이사야
모두 71편
- 171 소위와 사상을 아시는 하나님의 역사 ( 사 66 : 18 - 24 )소위와 사상을 아시는 하나님의 역사 ( 사 66 : 18 - 24 ) 서 론 하나님께서는 종말의 역사를 일으킬 때에 그 종들의 소위와 사상을 아시고 당신과 의합이 된 자를 들어 쓰는 것이니, 그 종의 하는 일이 하나님이 보실 때에 합당하고 그 사상이 합당한 자라면 민족적 국경의 차별이
- 270 말씀에 떠는 자의 시련과 축복 ( 사 66 : 5 - 14 )말씀에 떠는 자의 시련과 축복 ( 사 66 : 5 - 14 ) 서 론 인생의 최고의 인격과 축복은 조물주 하나님의 말씀에 떠는데 있다는 것을 알아야 할 것이다. 왜냐하면 하나님께서 인생을 창조할 때 완전한 사람으로 창조한 것이 아니고 조물주 하나님의 말씀에 순종하면 완전이요, 순종치 않
- 369 하나님의 권고와 제사 문제 ( 사 66 : 1 - 4 )하나님의 권고와 제사 문제 ( 사 66 : 1 - 4 ) 서 론 기독교는 하나님께 제사를 드리는 종교인 동시에 하나님께서 권고하는 사람이 될 때에 그 제사는 열매가 있고 하나님께서 권고하지 않는 사람이 될 때에 그 제사는 오히려 저주를 받는 일이 되는 것이다. 본 장의 말씀은 심판기에
- 468 성산에서 복 받는 가정 ( 사 65 : 21 - 25 )성산에서 복 받는 가정 ( 사 65 : 21 - 25 ) 서 론 조물주 하나님께서 천지를 창조하실 때에 동방에 에덴을 창설하시고 복 받을 가정을 이루어 놓으셨던 것이다. 그러나 하나님께서는 영원한 축복을 그 가정에 주는데 있어서는 시험을 해 보고야 주겠다는 것이다. 아담, 하와에게 시험
- 567 참된 기도와 맹세 ( 사 65 : 13 - 16 )참된 기도와 맹세 ( 사 65 : 13 - 16 ) 서 론 우리 기독교인들은 기도를 하되 참된 기도를 하여야 되며 맹세를 하되 참된 맹세를 하여야만 된다. 아무리 기도를 많이 하여도 열매가 없고 아무리 맹세를 세워도 열매가 없는 사람이라면 성산의 축복을 받을 수 없다. 성산의 축복을 받
- 666 종된 자의 받을 축복과 재앙 ( 사 65 : 8 - 16 )종된 자의 받을 축복과 재앙 ( 사 65 : 8 - 16 ) 서 론 하나님은 종을 들어 쓰시되 시대가 바뀌는 그날에는 시대적인 새로운 법을 따라서 그때 종으로서 판단을 받도록 하는 것이다. 그러므로 종은 주인이 방법을 고칠 때는 고치는 방법을 반대한다면 그 집에서 축출을 받게 될 것이다
- 765 성산 축복을 목적하고 나갈 신앙 노선 ( 사 65 : 1 - 25 )성산 축복을 목적하고 나갈 신앙 노선 ( 사 65 : 1 - 25 ) 서 론 기독교는 천국을 목적한 신앙 노선과 성산 축복을 목적한 신앙 노선이 다르다는 것을 알아야 한다. 천국에 들어가는 신앙 노선은 회개하라, 중생을 받으라 하는 것으로 하나 같이 천국으로 들어갈 수 있는 노선을 찾게
- 864 인간 최고의 영화 ( 사 60 :4 - 14 )인간 최고의 영화 ( 사 60 :4 - 14 ) 서 론 하나님께서 인간을 창조하실 때에 영화롭게 하려는 것이 목적이었다. 왜냐하면 하나님 자체는 빛이요, 생명이요, 사랑이요, 능력이시지만 이것을 홀로 가지고 있다는 것은 아무런 효과를 발휘할 수가 없기 때문이다. 그러나 하나님께서 사람을
- 963 영광의 집이 영화롭게 되는 일 ( 사 60 : 4 - 14 )영광의 집이 영화롭게 되는 일 ( 사 60 : 4 - 14 ) 서 론 인류 역사상 가장 영화롭게 되는 일은 어떠한 일이라는 것을 본문을 통하여 알 수 있다. 그리스도께서 십자가에 못 박히시기 전에 말씀하시기를 “아버지여, 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에
- 1062 해 돋는 편에 두려워 할 영광 ( 사 59 : 18 - 21, 60 : 1 - 3 )해 돋는 편에 두려워 할 영광 ( 사 59 : 18 - 21, 60 : 1 - 3 ) 서 론 인류 역사상 하나님의 영광이 나타난 곳은 아시아라고 보게 된다. 에덴동산을 창설할 때도 아시아요, 인간이 타락하여 생활 개척에 번창의 시발점도 아시아요, 무서운 홍수 심판의 방주를 타고 새로운
- 1161 원수를 갚는 날의 영광 ( 사 59 : 14 - 21 )원수를 갚는 날의 영광 ( 사 59 : 14 - 21 ) 서 론 하나님은 천지 만물을 창조할 때 당신의 영광을 사람에게 주기 위하여 이루어 놓았지만 사람이 영광을 주고자 하시는 하나님의 말씀을 의심하므로 범죄를 하게 되어 타락했지만 다시 그 영광을 주고자 하여 세상에 오신 것이 그리스도
- 1260 기독교 흑암과 강권 역사 ( 사 59 : 9 - 18 )기독교 흑암과 강권 역사 ( 사 59 : 9 - 18 ) 서 론 하나님께서는 이사야 선지에게 기독교 종말의 흑암이 무엇이며 강권 역사가 무엇이라는 것을 기록하도록 하신 것이 본문이다. 하나님께서 아무리 교회가 부패해서 어찌할 수 없는 자리에 들어갔다 하여도 강권 역사를 행하시고 심판을
- 1359 안식일과 즐거움 ( 사 58 : 13 - 14 )안식일과 즐거움 ( 사 58 : 13 - 14 ) 서 론 안식일은 하나님께서 즐거운 일을 다 마치시고 안식하신 날이다. 하나님께서 천지 창조를 하실 때에 즐거워하신 것은 없었던 것이 이루어지기 때문이다. 만일 천지 창조가 없었다면 하나님께 영광이 될 일이 있을 수 없다. 세상에서 어떤
- 1458 무너진 곳을 다시 세울 인격 ( 사 58 : 10 - 12 )무너진 곳을 다시 세울 인격 ( 사 58 : 10 - 12 ) 서 론 하나님께서 가장 귀하게 쓰시는 사람은 무너진 곳을 다시 세우는 종이라는 것을 본문에 가르쳤다. 이날까지에 우리 기독교는 몽학적 교훈의 역사를 했다고 말할 수 있다. 구약 시대에도 몽학적 교훈을 하는 때가 있었고, 경고
- 1557 축복 받는 비결 ( 사 58 : 9 - 12 )축복 받는 비결 ( 사 58 : 9 - 12 ) 서 론 하나님은 복의 근원인 동시에 복을 주고 싶어하는 것이 하나님의 사랑이다. 그러나 아무런 조건없이 복을 준다는 것은 아니다. 이제 어떤 자가 되어야 말세에 큰 축복을 받는다는데 대하여 다음과 같이 본문은 가르치고 있다. 1. 버릴 것
- 1656 쫓겨난 자로 강국을 이루는 역사 ( 사 56 : 7 - 8, 66 : 5 - 6, 습 3 : 19 - 20, 미 4 : 6 - 8 )쫓겨난 자로 강국을 이루는 역사 ( 사 56 : 7 - 8, 66 : 5 - 6, 습 3 : 19 - 20, 미 4 : 6 - 8 ) 서 론 하나님께서는 당신의 사람을 처음에는 쫓겨나게 하시고, 다음에는 승리하게 하시는 것이 과거의 역사요, 현재의 역사요, 미래의 역사가 될 것이다. 어
- 1755 하나님의 약속과 인간 생활 ( 사 54 : 9 - 10 )하나님의 약속과 인간 생활 ( 사 54 : 9 - 10 ) 서 론 하나님과 인간 사이에는 말씀없이 움직이는 일은 하나도 없는 것이다. 왜냐하면 하나님은 당신의 형상대로 사람을 창조하시고 하나님과 인간 사이에는 약속의 말씀을 세우시고 말씀에서 부자의 관계를 맺고 화평한 중에서 당신의 가지
- 1854 아브라함과 사라를 생각하여 보라 ( 사 51 : 1 - 3 )아브라함과 사라를 생각하여 보라 ( 사 51 : 1 - 3 ) 서 론 하나님께서 아브라함과 사라에게 행하신 일은 그들에게 약속한 언약대로 복을 받을 종들에게 준 교훈이다. 언제나 하나님께서는 대표적인 사람에게 말씀을 주시고 그 말씀대로 복을 받을 사람에게 교훈이 되는 증거를 보여 주시는
- 1953 여호와께 학자의 혀를 받은 종 ( 사 50 : 4 - 11 )여호와께 학자의 혀를 받은 종 ( 사 50 : 4 - 11 ) 서 론 하나님께서는 과거의 선지들에게 묵시를 받게 하고 말씀을 받아 기록하도록 한 것이 선지 시대라는 것이다. 그러나 그들은 그 묵시의 뜻이 무엇이며 자기가 기록한 글도 무슨 뜻인지를 몰랐던 것이다. 그러나 심판기에는 학자같
- 2052 주님이 잊을 수 없는 종의 역사 ( 사 49 : 14 - 15 )주님이 잊을 수 없는 종의 역사 ( 사 49 : 14 - 15 ) 서 론 주님은 당신의 종을 들어 쓰는 동시에 역사한 일을 조금도 잊지 아니하신다. 주를 위하여 충성을 다한 것을 당신이 한 일과 같이 인정하는 것이다. 혹 종은 잊을 일이 있어도 주님은 잊지 아니하신다는 것이다. 이제 어
- 2151 주께서 잊지 못할 종의 영광 ( 사 49 : 14 - 23 )주께서 잊지 못할 종의 영광 ( 사 49 : 14 - 23 ) 서 론 주님께서 가장 잊지 못할 종은 어떠한 종이라는 것을 먼저 알아야 한다. 금일에 많은 종이 있지만 잊지 못할 종은, 첫째로 아무리 시련이 와도 조금도 원망하지 않고 맡은 일에 충성을 다하는 종이며, 아무리 어려운 환난이
- 2250 여호와의 응답과 새땅 축복 ( 사 49 : 7 - 13 )여호와의 응답과 새땅 축복 ( 사 49 : 7 - 13 ) 서 론 하나님께서 천지 만물을 말씀으로 창조하시고 사람에게 땅 위의 축복을 주셨다. 그런데 사람이 하나님의 말씀보다도 가장 간교한 뱀의 말을 듣고 범죄했으므로 땅 위의 축복을 받지 못하고 눈물, 고통, 죽음의 세상을 이룬 것이다
- 2349 영광을 나타낼 이스라엘이 되자 ( 사 49 : 1 - 7 )영광을 나타낼 이스라엘이 되자 ( 사 49 : 1 - 7, 요절 3절 ) 서 론 하나님께서 승리의 용사로서 환난 가운데 남은 종이 될 자를 이스라엘이라 한 것은 다음과 같은 의의가 있다. 1) 하나님은 모략적인 방법으로 택한자에게 억울함을 당하게 하고 끝까지 싸우는 자에게 이스라엘이라는
- 2448 유익하도록 가르친 하나님의 교훈 ( 사 48 : 12 - 22 )유익하도록 가르친 하나님의 교훈 ( 사 48 : 12 - 22 ) 서 론 하나님께서 타락한 인생에게 가르친 말씀은 하나님의 사랑을 발표하는 동시에 약속을 세운 것이니 약속이라는 것은 사람이 행하면 주겠다는 교훈보다도 내가 행하겠으니 너는 순종하라는 교훈이다. 사람으로서 할 수 없는 것을
- 2547 하나님의 선택과 영광 ( 사 48 : 9 - 11 )하나님의 선택과 영광 ( 사 48 : 9 - 11 ) 서 론 하나님께서 택한자에게 영광을 주고자 하는 것이 하나님의 완전한 사랑이라는 것이다. 선택이라는 것은 다음과 같이 두 가지로 볼 수 있다. 모태로부터 택하는 일도 있고 시련 가운데서 택하는 일도 있다. 첫째는 구원하기로 택한 것이
- 2646 공의를 행하며 구원을 베푸는 하나님 ( 사 45 : 21 - 22 )공의를 행하며 구원을 베푸는 하나님 ( 사 45 : 21 - 22 ) 서 론 하나님은 온전한 공의와 사랑이 계신 동시에 공의도 당신이 행하시고 구원도 당신이 베풀겠다는 것이 하나님의 역사이다. 하나님은 완전한 신이시니 공의도 행할 수 있고 구원도 베풀 수 있다는 것을 완전한 신이라 하는
- 2745 하나님의 구원의 확실성 ( 사 45 : 18 - 25 )하나님의 구원의 확실성 ( 사 45 : 18 - 25 ) 서 론 하나님께서는 택한자를 구원하시되 확실성이 있는 말씀을 세우시고 말씀에 따라서 하시는 것이다. 구원에는 영적 구원도 있고 몸의 구원도 있는데, 완전한 구원이라는 것은 영육이 아울러 받는 것을 가르쳤다. 이제 구원의 확실성에
- 2844 이스라엘 왕인 여호와의 역사 ( 사 44 : 1 - 8 )이스라엘 왕인 여호와의 역사 ( 사 44 : 1 - 8 ) 서 론 하나님께서는 이스라엘이 아니고는 역사하지 않는 신이시다. 그러므로 이스라엘의 왕인 여호와라고 말씀하신 것이다. 이제 이스라엘에게 역사하시는 주님의 역사를 본문으로 증거한다. 1. 조성하고 도와주는 역사 (1-2) 하나님께
- 2943 여호와 새일을 행하려 나타날 일 ( 사 43 : 19 - 21 )여호와 새일을 행하려 나타날 일 ( 사 43 : 19 - 21 ) 서 론 하나님은 이날까지 잠잠히 숨어서 계시므로 모든 인간들은 하나님을 무시하고 하나님이 없다는 사람에게 미혹을 당하고 있다. 어찌하여 하나님은 이날까지 나타나지 않았느냐 하면 약속의 말씀을 가감없이 바로 믿고 끝까지 참
- 3042 하나님의 창조와 우리의 기쁨 ( 사 43 : 1 - 7, 65 : 17 - 23 )하나님의 창조와 우리의 기쁨 ( 사 43 : 1 - 7, 65 : 17 - 23 ) 서 론 하나님께서 창조의 목적은 당신을 위해서 한 것이 아니다. 하나님께서 사람을 위하여 창조하실 때에 사람으로서 가장 기쁘게 살 수 있도록 하자는 것이 목적이었다. 그러므로 하나님께서는 택함을 받은 자