이사야
모두 71편
- 3141 새일을 고하고 행하시는 하나님 ( 사 42 : 9, 43 : 19 - 21 )새일을 고하고 행하시는 하나님 ( 사 42 : 9, 43 : 19 - 21 ) 서 론 하나님께서는 새일을 고할 책임도 있고, 행하실 책임도 있다는 것을 우리는 알아야 한다. 새일이라는 것은 인생이 행할 수 없는 일을 하나님이 이루어 주시는 일이다. 사람이라는 것을 타락한 인생으로서 하나
- 3240 여호와께 새 노래로 찬송할 일 ( 사 42 : 5 - 17 )여호와께 새 노래로 찬송할 일 ( 사 42 : 5 - 17 ) 서 론 여호와를 찬송하는 일이 시대를 따라 행하시는 하나님의 역사를 힘입어 구원을 받고 복 받은 사람들이 그 진리를 따라 여호와를 찬송하는 것이다. 여기에 새 노래란 심판 날에 살아서 새시대에 들어갈 종들과 백성이 부르는 노
- 3339 여호와의 응답과 새시대 ( 사 41 : 14 - 20 )여호와의 응답과 새시대 ( 사 41 : 14 - 20 ) 서 론 하나님께서 언제나 새로운 역사가 올 때는 홀연히 응답으로 이루어졌다는 것을 역사가 증명하는 사실이다. 왜냐하면 하나님께서 새로운 역사를 일으키는 목적이 타락한 인생을 위하여 그 소원을 이루어 주는 것이니 언제나 시련 가운데
- 3438 여호와만 자랑할 일 ( 사 41 : 8 - 20, 46 : 16 )여호와만 자랑할 일 ( 사 41 : 8 - 20, 46 : 16 ) 서 론 기독교 종말의 끝을 맺는 역사는 여호와만 자랑할 일이 온다는 것이다. 세계 인류를 지배할 인격은 여호와만을 자랑하게 되는 자일 것이다. 황금만능을 자랑하는 것이나 모든 인간의 자랑이 다 없어지는 날에 여호와만 자
- 3537 땅 끝에서 붙든 종의 승리 ( 사 41 : 8 - 13 )땅 끝에서 붙든 종의 승리 ( 사 41 : 8 - 13 ) 서 론 땅 끝이라는 것은 언제나 우리 나라를 뜻했다고 보아야 된다. 주님께서 승천하실 적에 너희는 권능을 받아 가지고 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅끝까지 복음을 전하라고 하시었다. 그런데 성신의 역사가 임하여 아시아에서 복음을
- 3636 기독교 종말의 변론 ( 사 41 : 1 - 7 )기독교 종말의 변론 ( 사 41 : 1 - 7 ) 서 론 하나님께서 완전한 변론이 없이 완전한 역사를 일으킬 수 없는 것이니 완전 변론이 어디서부터 나온다는 것을 가르친 것이 본서에 기록되어 있다. 이날까지 기독교 역사라는 것은 성경대로 이루어진 일을 증거하는 데는 온 세계 인류가 다
- 3735 선과 악이 독수리 같이 올라갈 일 ( 사 40 : 29 - 31, 계 8 : 13 )선과 악이 독수리 같이 올라갈 일 ( 사 40 : 29 - 31, 계 8 : 13 ) 서 론 모든 선지는 인간 종말에 가서 선과 악이 대립되는데 있어서는 선한 자도 독수리 같이 올라가는 힘을 얻고 악한 자도 독수리 같이 올라가는 힘을 얻게 되어 최후의 결전을 이루므로 다시는 전쟁이 없는
- 3834 여호와를 앙망하는 자가 받는 새힘 ( 사 40 : 12 -31 )여호와를 앙망하는 자가 받는 새힘 ( 사 40 : 12 -31 ) 서 론 인생의 최고의 가치는 조물주 여호와를 바라보고 새힘을 받는데 있다는 것을 본문에 말씀했다. 하나님은 완전한 사람을 찾으시는 하나님이 아니요, 겸손한 마음으로 당신을 바라보는 사람에게 당신이 쓸 만한 사람이 되도록
- 3933 아름다운 소식을 시온에 전할 일 ( 사 40 : 9 - 10 )아름다운 소식을 시온에 전할 일 ( 사 40 : 9 - 10 ) 서 론 아름다운 소식이라는 것은 하나님의 자녀들이 죽음을 맛보지 않고 새시대에 들어가는 비밀의 진리를 말한다. 이날까지 기독교에서 전한 비밀은 누구든지 십자가의 보혈을 믿으므로 죄를 사한다는 비밀이다. 나사렛 동네에서 목수
- 4032 하나님의 아름다운 일 ( 사 34 : 16, 35 : 1 - 10 )하나님의 아름다운 일 ( 사 34 : 16, 35 : 1 - 10 ) 서 론 하나님은 아름다움을 기뻐하시는 동시에 아름다움을 이루기 위하여 역사하시는 것을 하나님의 역사라고 하는 것이다. 구속이라는 것은 근본적인 아름다움을 다시 찾게 하는 것을 기독교의 구원이라 하는 것이다. 왜냐하면
- 4131 여호와의 책과 인생의 사명 ( 사 34 : 16 )여호와의 책과 인생의 사명 ( 사 34 : 16 ) 서 론 하나님께서 택한자를 들어서 쓰는데 있어서는 책이 없이 역사하신 일은 없다. 그러므로 구약 시대에 되어진 일은 책을 이루기 위한 역사이라면 신약 시대에는 그 책대로 행하는 역사이다. 완전한 책이라는 것은 세 가지가 구비되어 있어야
- 4230 여호와께서 일어나야 할 때 ( 사 33 : 7 - 16 )여호와께서 일어나야 할 때 ( 사 33 : 7 - 16 ) 서 론 하나님께서 잠잠히 계실 때도 있고, 일어나실 때도 있다. 그리스도께서 인간을 위하여 보내심을 받아 죄인을 위해서 화목 제물이 되시고, 죄인을 위해서 대제사장이 되어, 항상 하나님 앞에 대언 기도하시는 것을 하나님께서 받으
- 4329 여호와를 경외하는 자의 보배 ( 사 33 : 1 - 6 )여호와를 경외하는 자의 보배 ( 사 33 : 1 - 6 ) 서 론 인생은 무엇이 참 보배인가 하는 것을 바로 찾는 것이 없다면 허공을 치는 허제비에 불과한 생활일 것이다. 사람마다 자기에게 무엇이 보배라는 것을 가지지 않는 자는 없을 것이로되 여호와를 경외하는 것이 보배라는 것을 아는
- 4428 영원한 평안과 안전 ( 사 32 : 15 - 20 )영원한 평안과 안전 ( 사 32 : 15 - 20 ) 서 론 하나님께서 타락한 인생을 위하여 역사하는 목적은 영원한 평안과 안전을 주기 위한 목적이다. 하나님의 사랑은 사람에게 평안을 주는 동시에 안전하게 모든 것을 이루어 놓는 것을 하나님은 영광으로 여기시는 것이다. 하나님의 슬픔은
- 4527 기독교 종말의 완전 역사 ( 사 32 : 1 - 4 )기독교 종말의 완전 역사 ( 사 32 : 1 - 4 ) 서 론 기독교의 역사라는 것은 지상 통치의 역사를 완전 역사라 하는 것이다. 이날까지의 역사는 지상 통치를 이루기 위한 목적에서 그리스도의 보혈로 세계적인 민족 중에 택한자를 찾으시는데 불과한 역사이지만 종말의 완전 역사는 의로 통
- 4626 하나님 보호로 승리 ( 사 31 : 4 - 9 )하나님 보호로 승리 ( 사 31 : 4 - 9 ) 서 론 하나님께서는 당신의 보호없이 인력으로 승리하게 하시겠다는 말씀은 조금도 하신 것이 없고, 언제나 선지들에게 인간 종말에 될 일을 말씀하실 때에 아무리 북방 원수의 세력이 강하지만, 당신이 친히 백성을 보호함으로서 승리한다고 하셨다
- 4725 기다리시면서 베푸시는 은혜 ( 사 30 : 18 - 33 )기다리시면서 베푸시는 은혜 ( 사 30 : 18 - 33 ) 서 론 조물주 하나님께서 진노의 날에는 기다리시면서 은혜를 베푸시는 것이다. 이 은혜는 은혜 시대에 받은 은혜와는 다르다. 왜냐하면 영과 육이 아울러 받는데 있어서는 영으로 잠간 받는 은혜가 아니고 영원한 축복을 받되 자손 만
- 4824 여호와를 공경하는 자의 두 가지 노선 ( 사 29 : 13 - 24 )여호와를 공경하는 자의 두 가지 노선 ( 사 29 : 13 - 24 ) 서 론 하나님을 공경하는 일에 있어서 언제나 두 가지 노선이 있었다는 것은 역사가 증명하는 사실이다. 아담의 가정에도 가인과 아벨의 두 가지 노선이 있었고, 노아의 가정에도, 아브라함과 이삭과 야곱의 가정에도 두 가
- 4923 잠잠히 신뢰하는 자의 힘 ( 사 29 : 1 - 8, 30 : 15 - 17 )잠잠히 신뢰하는 자의 힘 ( 사 29 : 1 - 8, 30 : 15 - 17 ) 서 론 하나님께서는 언제나 위대한 역사를 나타내고자 하실 때에 당신의 사람으로 잠잠할 수밖에 없는 환경에 몰아 넣고 인간이 볼 때는 아무것도 할 수 없는 존재로 보이도록 하신 후에 역사하시는 것이다. 이제
- 5022 신앙과 예비 ( 사 28 : 14 - 22 )신앙과 예비 ( 사 28 : 14 - 22 ) 서 론 하나님은 언제나 신앙이 있는 사람은 무슨 일이든지 급절하게 되지 않도록 예비시키는 것이다. 모든 세상에 되는 일은 하나님께서 다스리는 일이니 참으로 신앙을 가진 자에게 환난을 면할 수 있도록 준비를 시킨다는 것이다. 언제나 하나님은
- 5121 곤핍한 자에게 안식을 주는 여호와의 말씀 ( 사 28 : 7 - 13 )곤핍한 자에게 안식을 주는 여호와의 말씀 ( 사 28 : 7 - 13 ) 서 론 하나님께서는 택한 백성에게 곤핍을 오게 하는 것은 안식을 줄 때가 온 증거라고 본다. 사28장은 심판기에 극도로 곤핍해질 때에 안식을 주는 역사는 무엇이라는 것을 말할 때에 여호와께서 생소한 입술과 다른 방
- 5220 인간 종말에 찬송할 일 ( 사 25 : 1 - 12 )인간 종말에 찬송할 일 ( 사 25 : 1 - 12 ) 서 론 인생이라는 것은 여호와를 찬송하되 그 시대와 역사에 따라서 찬송하게 된다. 가장 복된 일은 인간 종말에 여호와를 찬송하며, 새 시대에 들어가는 일이라는 것을 본문을 들어서 증거한다. 1. 여호와의 진실함을 찬송할 일 (1)
- 5319 진노의 날에 여호와를 영화롭게 할 일 ( 사 24 : 1 - 23 )진노의 날에 여호와를 영화롭게 할 일 ( 사 24 : 1 - 23 ) 서 론 인생의 제일 큰 목적은 여호와를 영화롭게 하는 일이라고 본다. 그러므로 진노의 날에 여호와를 영화롭게 한다는 것은 가장 귀한 일이며 복된 일이라고 본다. 이제 인류 종말에 진노의 날이 오는 이유와 여호와를 영화
- 5418 제단과 구원 문제 ( 사 19 : 19 - 25 )제단과 구원 문제 ( 사 19 : 19 - 25 ) 서 론 기독교의 구원이라는 것은 개인적인 구원도 있고, 단체적인 구원도 있다. 영혼 구원은 개인적이라면 몸의 구원은 단체적이다. 영혼을 구원할 때는 죄인을 부를 때라면 몸을 구원할 때는 세상의 악인들을 없이 할 때다. 그러므로 단체적인
- 5517 인간 종말의 제단 문제 ( 사 19 : 19 - 25 )인간 종말의 제단 문제 ( 사 19 : 19 - 25 ) 서 론 인간이라는 것은 종교가 없이 살 수 없고 종교라는 것은 제단이 없이 있을 수 없다. 그러므로 우리는 인간 종말에 반드시 있어야 할 제단은 어떠한 제단이라는 것을 알아야 한다. 언제나 하나님께서는 그 시대 시대의 사람에게 역
- 5616 진노의 날에 여호와를 위한 제단 ( 사 19 : 19 - 25 )진노의 날에 여호와를 위한 제단 ( 사 19 : 19 - 25 ) 서 론 기독교는 율법 시대를 기하여 모든 선지들이 하나님께로 묵시를 받아 책을 기록할 때에 하나님께 대한 세 가지 역사를 중심하여 기록했다. 첫째는 너그러이 용서하기 위한 하나님의 비밀을 말했고 둘째는 진노의 날에 보호하
- 5715 주의 강림과 제단 문제 (사 19 : 19 - 22 )주의 강림과 제단 문제 (사 19 : 19 - 22 ) 서 론 주님께서 강림하실 때는 극도로 인심이 악화되고, 극도로 기근이 오고, 극도로 미혹이 오고, 극도로 두려운 일이 올 것이니 이러한 때에 어떠한 교회가 남는 제단이 될 것이냐 하는 것을 깊이 생각할 문제이다. 이와 같은 어려운
- 5814 역사적인 강대국의 힘과 시온의 힘 ( 사 18 : 1 - 7 )역사적인 강대국의 힘과 시온의 힘 ( 사 18 : 1 - 7 ) 서 론 인간의 인류 역사는 강대국의 역사를 비롯하여 이루어진 것이다. 그러나 이 본문을 보면 강대국의 백성들까지도 예물을 가지고 시온으로 온다고 했다. 그러면 강대국의 힘은 어느 시기까지 보전될 것이냐 하는데 있어서 바벨론
- 5913 지식과 인간 종말의 문제 ( 사 11 : 6 - 16 )지식과 인간 종말의 문제 ( 사 11 : 6 - 16 ) 서 론 오늘날 소위 지식인이라는 사람들이 하나님이 없다고 말하고 있다. 그러나 이것은 지식이 있는 자가 아니요, 무식한 자라고 본다. 예를 든다면 어떤 사람이 남의 집에 가서 물건에 대해서 아무리 잘 안다 하여도 주인을 모르고 집
- 6012 새 시대를 이룰 인격 (사 11 : 1 - 9 )새 시대를 이룰 인격 (사 11 : 1 - 9 ) 서 론 새시대라는 것은 원수의 세력이 북방으로부터 온 세계를 정복할 야심을 가지고 하나님을 대적하고 침략적 정치를 가지고 인간의 지혜와 총명을 자랑하며 자기의 독자적인 권리를 자랑하며 나오는 일이 세상 끝에 있을 것을 사10장에 말했고