창세기
모두 32편
- 1기운이 진한 야곱과 새힘을 받은 야곱 ( 창 49 : 33, 사 40 : 27 - 31 )) 하나님께서 아브라함에게 언약을 세울 때에 네 씨로 말미암아 모든 족속이 복을 받으리라고 하셨다. 그리고 시련 끝에 아브라함에게 이삭을 주셨던 것이다. 이삭이 에서와 야곱을 낳게 되었는데, 하나님께서 모태로부터 에서는 택하지 않고 야곱을 택하셨다. 그러므로 야곱이 이스라엘 왕국을 이루
- 2야곱의 축복과 별세 ( 창 49 : 28 - 33 )) 하나님께서 야곱으로 하여금 이스라엘이라는 이름을 쓰게 하시고 그로 말미암아 12지파에 대하여 예언을 하고 복을 빌고 세상을 떠난 것은 다음과 같은 의의가 있다. 1. 이스라엘에게 선지 사명을 맡겼다 이스라엘을 통하여 완전한 하나님의 말씀을 세계 만방에 기록해 전하도록 이스라엘, 야곱
- 3하나님의 징계와 택한 가정 ( 창 38 : 1 - 11 )) 하나님께서는 유다를 통하여 그리스도의 조상이 되게 하시었다(마1:2～3). 유다는 야곱의 넷째 아들이었지만 그를 통하여 거룩한 교회가 이루어지는 조상이 되게 하였다. 인간이 볼 때에 유다의 가정은 불행스럽고도 부도덕한 일이 있었다고 본다. 그러나 하나님께서는 그 가정을 택하였으므로
- 4하나님이 함께 하시는 야곱 ( 창 28 : 13 - 15, 30 : 25 - 27, 31 : 24 - 29 )) 하나님이 함께 하시는 택한 자가 인간이 볼 때는 완전치 못한 것 같으나 하나님께서 기뻐하시는 일이 있다. 인간이 볼 때에 흠 잡을만한 것이 있다 하여도 하나님께서 보실 때에 함께 해야 될 사람이 있고 인간이 볼 때는 흠이 없는 것 같아도 하나님께서 보실 때에 함께 할 수 없는 사람이
- 5야곱이 받은 축복 ( 창 28 : 10 - 22 )) 야곱이 축복 받은 비결은 다음과 같은 요소가 있다. 첫째 : 모태로부터 택함을 받은 것이니 이것은 행함으로써 택함을 받은 것이 아니고 하나님의 선택의 축복이다(창25:22～23). 둘째 : 믿음으로 받은 축복이다. 야곱의 행한 일을 본다면 도덕적으로 용납할 수 없는 일이라고 볼 수
- 6야곱이 복 받는 길 ( 창 28 : 1 - 4, 13 - 15 )) 하나님께서 아브라함에게 언약을 세울 때에 네 씨로 말미암아 모든 족속이 복을 받으리라고 말씀하셨다. 그러므로 이 말씀을 의심 없이 믿는 야곱에게 복 받는 길이 열려진 것이다. 인간이 볼 때는 야곱이 형인 에서에게 장자의 기업을 팔라고 한 것이 부도덕한 일이지만, 하나님께서 보실 때는
- 7의인이 없는 도성의 비극 ( 창 18 : 32 - 19 : 29 )) 하나님께서 아브라함 시대에 소돔 고모라의 멸망을 보여준 것은 아브라함에게 약속하신 말씀대로 세계 모든 민족이 복을 받을 때 망할 세상의 될 일을 예표로 보여준 것이다. 그러므로 주님께서 당신이 재림할 때에 남은 자가 되려면 “롯의 처를 생각하라”고 한 것이다. 이제 의인이 없는 도성
- 8강대한 나라를 이룰 인격 ( 창 18 : 16 - 19 )) 인류 역사의 소위 강대국이라는 나라들은 그 인격을 짐승이라고 성경에 기록했다. 이것은 침략적인 정책의 인격을 말한 것이다. 그러나 인간이 볼 때는 미약한 자 같으나 아브라함의 가정에 여호와의 사자가 와서 하나님의 약속을 믿고 기다리는 아브라함의 가정에 가장 기쁜 소식을 알려준 것은
- 9신앙의 복된 가정 ( 창 18 : 1 - 33 )) 믿음의 조상 아브라함의 가정은 왜 복된 가정이냐에 대하여 다음과 같이 본문을 통하여 알 수 있다. 1. 손님 대접하기를 기뻐하는 가정 (1～5) 아브라함은 비록 자녀가 없는 쓸쓸한 생활을 하고 있지만 있는 정성을 다해 손님을 대접하는데 전력을 두었던 것이다. 그는 부지중에 하늘의 천
- 10복의 근원된 아브라함 ( 창 12 : 1 - 5 )) 하나님께서 천지 만물을 창조할 때에 복을 사람에게 주기 위한 목적에서 창조한 것인데 아담이 범죄 하므로 복을 줄 수 없게됨을 하나님은 탄식하셨다. 하나님의 진노는 복을 주고자 하여도 순종치 않을 때에 복 받을 사람만 이 땅에 살게 하기 위하여 순종치 않는 무리를 없이하는 심판을 내리
- 11노아 가정에 나타난 말씀과 세계 ( 창 8 : 20 - 22, 9 :25 - 27 )) 인류 역사상 가장 귀한 가정은 노아 가정이라고 볼 수 있다. 개인적인 신앙으로는 특별한 사람들이 역사적으로 많이 있지만 온 가정이 단합된 가운데서 세계 인류의 어머니 가정이 되는 노아의 가정은 대표적인 가정이니 만큼 그 가정에 나타난 여호와의 말씀은 세계 인류가 이 땅에 존재할 때까
- 12아라랏 산에 걸린 방주와 감람나무 새순 ( 창 8 : 1 - 9 )) 하나님께서 물로 세상을 심판할 때에 노아의 방주로 남은 자가 새 땅을 개척하게 할 때 아라랏 산에 방주가 걸린 것은 다음과 같은 의의가 있다. 첫째 : 후세에 모든 사람들에게 증거를 보여주기 위하여 된 일이라고 본다. 지금 방주가 아라랏 산꼭대기에 얼어붙어 있다는 것을 현재 발견하여
- 13하나님의 명령대로 준행하는 노아의 가정 ( 창 7 : 1 - 24 )) 인류 역사상 노아의 가정같이 하나님의 명령에 합심하여 순종하며 준행한 가정은 없다고 해도 과언이 아닐 것이다. 롯의 가정도 소돔에서 구원을 받을 적에 합심이 안되므로 불행을 가져왔고, 아브라함의 가정도 하나님의 명령대로 완전히 준행치 못하므로 불행스러운 이스마엘이 나왔고, 이삭의 가
- 14홀로 된 노아의 가정 ( 창 6 : 9 - 22, 7 : 17 - 24 )) 하나님께서는 악한 세상에 나타나 역사하실 때에 대중에게 나타나지 않으시고 언제나 홀로 된 사람에게 나타나서 비밀을 알리기도 하시고 역사하기도 하시고 구원하기도 하셨다. 언제나 참된 신앙의 사람이라는 것은 고독감을 느끼게 되는 것이다. 그러면 홀로 된 노아의 가정에 대하여 본문을 들어
- 15첫째아담과 둘째아담 ( 창 5 : 1 - 4, 눅 3 : 21 - 23, 롬 5 : 17, 고전 15 : 22 )) 서 론 하나님은 당신의 형상대로 사람을 지은 것은 하나님 자체가 영광을 받기 위한 목적이었다. 왜냐하면 신으로만이 완전한 영광을 이룰 수가 없기 때문이다. 완전한 몸이 있는 사람으로만이 완전한 영광을 누리기도 하고 영광을 하나님께 돌리기도 하는 것이 하나님의 창조적인 진리인 것이다.
- 16아담의 가정의 종교 싸움 ( 창 4 : 1 - 12 )) 종교라는 것은 질적 타락을 가진 사람에게 영혼 구원을 목적한 것이 종교의 시발점이었다. 사람이 선악과를 먹고 질적 타락이 없다면 하나님 앞에 제사를 드릴 필요조차 없을 것이다. 그러나 선악과를 먹고 사람이 질적으로 타락이 될 때에 피로써 대속의 제사를 드리지 않는다면 도저히 그 영혼
- 17흙으로 돌아갈 몸과 하늘로 올라갈 몸 ( 창 3 : 17 - 19, 계 11 : 7 - 12 )) 하나님은 알파와 오메가이신 동시에 사람도 그 역사에 따라서 움직이고 있다. 하나님께서 아담, 하와를 창조하시고 흙에서 창조를 받은 몸을 흙으로 돌아가지 않고 하늘로 올라가게 하는 것이 창조의 목적이었던 것이다. 흙에서 난 몸이 하늘로 올라가게 되는 것은 무조건 되는 것이 아니요, 반
- 18원수가 생긴 가정과 원수가 없는 가정 ( 창 3 : 13 - 15, 사 65 : 21 - 25 )) 하나님께서는 가정을 기뻐하기도 하시고 가정을 슬퍼하기도 하신다. 왜냐하면 가정에서부터 하나님을 기쁘게 하는 일이 생기기도 하고 노엽게 하는 일이 생기기도 하기 때문이다. 하나님께서 천지를 창조하실 때에 가정을 이루어 주시고 그 가정을 통하여 의의 씨를 충만케 하라는 것과 의의 권세로
- 19가정에 오는 난제와 인류 문제 ( 창 3 : 6 - 17, 마 1 : 18 - 25 )) 하나님께서 인류적인 대 사업을 할 때는 언제나 지극히 작은 가정에서부터 시작하여 대 자연을 마음대로 지배할 수 있는 역사를 하게 하셨다. 천지를 창조하시고 사람을 낼 때에도 아름다운 동산에 아름다운 가정을 이루어 아름답게 살며 아름다운 영광을 길이 길이 누리라는 것이 목적이었던 것이
- 20말씀의 칼을 잃은 인생의 비극 ( 창 3 : 1 - 19 )) 서 론 하나님께서 만물을 창조하시되 자기의 형상대로 사람을 창조하시고 하나님과 사람 사이에는 말씀의 칼을 법으로 삼아서 이것을 지켜면 너는 영원히 살 것이요, 이것을 지키지 못한다면 영원히 죽을 것이라는 것이 하나님의 법이라는 것이다. 이것은 인생을 극히 사랑하므로서 향상의 진보를
- 21가장 간교한 뱀과 인생 가치 ( 창 3 : 1 - 10 )) 인생의 가치라는 것은 가장 간교한 뱀을 통하여서 그 가치에 향상과 타락을 이루게 된다. 하나님께서 가장 간교한 뱀을 낸 것은 사람에게 최고의 가치가 되는 영생의 과실과 세세 영광을 누리는 왕권을 주기 위한 목적이었다. 그러나 인생이 가치를 상실하게 된 것은 사람의 과오이다. 하나님은
- 22미혹의 말이 무엇인가 주의할 일 ( 창 3 : 1 - 5, 마 4 : 1 - 11 )) 하나님께서 언제나 대표적인 사람에게 간교한 마귀로 미혹의 말을 하도록 허락한 이유가 무엇인지를 알아야 할 것이다 첫째는 하나님의 말씀만 따르는 자가 되느냐를 시험하는 거요, 둘째는 하나님의 말씀을 가지고 변론을 바로 해서 이기나 보자는 것이요, 셋째는 하나님만 존경하는 생활이 있나
- 23동방 에덴의 새 가정 ( 창 2 : 4 - 19 )) 서 론 하나님은 만물을 창조하시고 주인공인 사람을 낼 때 사람에게 새로운 가정적인 생활에서 복을 받고 하나님께 영광을 돌리며 이 땅을 정복하고 충만하라고 하신 것이다. 이제 동방 에덴의 새 가정은 어떤 가정인가 하는 것을 본문을 통하여 알 수 있는 것이다. 1. 하나님의 생기를 받아
- 24하나님의 형상대로 지음 받은 사람 ( 창 1 : 27 - 31 )) 인생의 가치라는 것은 하나님의 형상대로 지음 받는 그때부터 있게된 것인데 사람이 그 가치를 상실한 것이 인간의 타락이라는 것이다. 하나님은 신이신고로 홀로 역사할 수 없고 자기 형상대로 지음 받은 사람을 통하여 역사하는 것을 목적 두고 천지 만물을 창조한 동시에 사람을 창조한 것이다
- 25열매를 먹고 바로 일할 사명 ( 창 1 : 27 - 29, 2 : 15 - 19 )) 하나님께서 천지를 창조하실 때에 열매를 맺는 나무를 만드시고, 그 열매를 먹고 일을 하라는 사명을 당신의 형상대로 지은 사람에게 맡기셨다. 하나님께서 이렇게 하신 것은 사람이 바로 행하므로 당신의 뜻을 이루는 동시에 당신의 가장 기뻐하는 소원을 이루려고 하신 것이다. 조물주 하나님의
- 26인생의 복된 생활 ( 창 1 : 26 - 31, 2 : 18 - 19 )) 하나님은 복의 근원이요 생명의 근원이요 빛의 자체이시니 인생을 창조할 때 하나님의 소원을 이루는 복된 생활이 인생에게 있게하여 복된 생활을 하는 사람을 통하여 당신의 목적을 이루자는 것이 조물주 하나님의 거룩한 뜻이라는 것이다. 이제 조물주 하나님께서 인생에게 복된 생활을 주신 일에
- 27하나님께서 자기 형상인 사람에게 원하는 일 ( 창 1 : 26 - 28 )) 하나님께서 가장 거룩하고 아름답고 영화로운 형상을 가지셨다. 그러므로 당신과 같은 형상을 만들 적에 천지 만물을 창조하고 사람으로 하여금 하나님의 형상을 가지고 당신이 원하는 일을 이루어 놓으라는 것이 인생이 맡은 사명이다. 하나님은 첫째가 사랑인 동시에 사랑의 심정을 맞추어서 일하
- 28하늘과 땅의 의의 ( 창 1 : 6 - 13 )) 우리 인생은 하늘과 땅의 의의를 바로 아는 데서부터 참된 지식을 소유할 수 있다. 동방에 소위 문학이라는 것은 천지는 작부모 라는 문귀가 있다. 이것은 하늘은 아버지요 땅은 어미라는 말이니 이것이 문학의 근본이라면 이 문학으로는 옳은 발전을 볼 수 없을 것이다. 소위 역사라는 근본을
- 29수면에 운행하시던 신의 창조 ( 창 1 : 1 - 13 )) 하나님께서는 스스로 계신 신이신 동시에 신의 활동하는 세계는 물 위에 있었다는 것을 성경은 증거한다. 신은 뼈와 살이 없으나 신의 자체로서는 물체와 하등에 관계가 있을 수 없다. 그러므로 신의 역사가 수면에서만 운행하시고 물체를 움직이는 역사가 없었다면 신의 영광은 큰 열매를 가질
- 30하나님의 창조적인 삼대 위력 ( 창 1 : 1 ~ 5 )) 서 론 우리 인생은 조물주의 창조적인 3대 위력이 무엇이냐 하는 것을 바로 아는 데서부터 하나님을 아는 지식의 초점이 될 것이다. 만일 이 진리를 모른다면 성경을 읽어도 들어도 알 수 없는 자리에서 허덕이게 될 것이다. 이제 창조력의 3대 위력을 다음과 같이 말하고자 한다. 1. 태