스가랴
모두 10편
- 1시련가운데 남은 종의 역사 ( 슥 13 : 1 - 9 )) 서 론 주님은 언제나 시대가 바뀌는 시기에는 종들을 시련 시켜서 남은 종으로 새 시대를 정복하는 것이 역사적인 하나님의 말씀이다. 이것은 왜냐하면 시대가 바뀌는 그때는 이미 역사하던 역사가 바뀌는 동시에 환난기가 온다는 것이다. 예를 든다면 나라의 정권이 바뀔 때 혼란해지는 것과 같
- 2인간 종말의 큰 환난과 회개 운동 ( 슥 12 : 1 - 14 )) 서 론 인간 종말에 천하 사람이 다 하나님을 대적하는 사상으로 하나가 되어 하나님의 교회를 없이하려고 하는 환난이 일어날 때에 하나님의 사람을 신과 같이 쓰되 큰 회개 운동이 있을 것을 가르친 것이 본문에 기록된 말씀이다. 이제 인간 종말에 있을 큰 환난과 회개 운동에 대하여 증거하
- 3조물주 하나님의 모략적인 역사 ( 슥 12 : 1 - 9 )) 서 론 하나님께서는 천지를 창조하시고 사람의 영혼을 지으신 조물주의 능력을 가지셨지만 언제나 모략적인 방법으로서 역사하시므로 참된 신앙을 가진 자 외에는 두려워하고 낙심하게 되는 일이 있는 것이다. 하나님은 당신이 완전하시니만큼 잠잠히 계셔서 당신을 의심 없이 믿고 끝까지 순종하는
- 4여호와의 땅에 빛날 일 ( 슥 9 : 9 - 17 )) 서 론 하나님은 당신의 땅에서 빛나게 살 수 있는 백성을 위하여 어떻게 역사한다는 것을 스가랴 선지를 통하여 말씀하셨다. 기독교 종말의 끝을 맺는 역사는 땅에서 빛나게 되는 일을 목적한다는 이것을 성경은 가르치고 있다. 만일 어떤 신자가 죽어 천당만을 목적하고 이 땅에서 빛나게 된다
- 5화평을 전할 때와 싸울 때 ( 슥 9 : 9 - 17 )) 서 론 우리는 하나님의 역사를 따르는 종이다. 하나님이 화평 하라고 할 때에 화평하고 싸우라고 할 때에 싸우는 것이 주님을 따라가는 생활이다. 화평 하라고 할 때에 화평을 하지 않아도 하나님의 뜻이 아니요 싸우라고 할 때에 싸우지 않아도 하나님의 뜻이 아닌 것이다. 화평을 전할 일과
- 6성실과 정의의 하나님 ( 슥 8 : 1 - 8 )) 서 론 하나님은 아무리 예루살렘을 택했고 또는 자기를 공경하는 성전이 있지만 그들이 진리를 바로 증거하는 선지의 말을 순종치 않을 적에 말씀대로 북방 앗수르와 바벨론을 들어서 예루살렘을 황폐화 시켰고 심지어 성전까지라도 다 없애버리는 환난을 통과하게 했고, 그 환난에서 남은 자가 되
- 7말씀을 청종하는 자들의 위력 ( 슥 6 : 9 - 15 )) 서 론 아무리 택한 예루살렘이라도 여호와의 말씀을 청종치 않을 적에 이방 바벨론에게 망하여 황폐화되었고 말씀을 청종할 때에 예루살렘은 권세 있게 회복되었다. 하나님께서 이스라엘 종말에 이러한 증거를 보여준 것은 오늘 우리에게 주는 경고의 말씀이 된다. 이제 말씀을 순종하는 자의 위력
- 8말씀을 순종하는 동료 ( 슥 3 : 6 - 10 )) 서 론 인류 역사의 완전 승리를 이루는 일은 말씀을 순종하는 단체라는 것을 가르칠 때에 구약 교회에 종말을 들어서 신약 교회의 종말을 가르쳤다. 우리는 아무리 하나님의 종이요, 교회라 하더라도 말씀에 순종치 않을 때에는 망하는 것이요, 말씀에 순종할 때에는 승리를 이룬다는 것을 구약
- 9강권 역사의 필요성 ( 슥 3 : 1 - 10 )) 서 론 하나님은 역사를 하시되 일반적인 구원을 주기 위한 역사도 있고 특히 종을 완전히 들어 쓰기 위한 역사도 있으니 종말의 종을 어떻게 들어 쓸 것이냐 하는 것은 하나님의 강권 역사에 있는 것이다. 왜냐하면 구원은 은혜로 되지만 종말의 종은 싸워야 될 의무가 있기 때문에 싸워서 승
- 10사단의 대적과 종된 자의 왕권 ( 슥 3 : 1 - 7 )) 서 론 하나님께서 종 된 자에게 영원한 왕권의 축복을 주고자 하실 때에 사단을 허락해서 그 종을 대적케 하는 이유는 다음과 같다. 첫째는 진실성을 보자는 것이요 둘째는 담대한 힘을 기르기 위한 것이요 셋째는 지혜로운 사람을 만들자는 것이다. 사람이라는 것은 사단의 대적이 있으므로 완