새일이단인가
모두 141편
- 61선지자들에게 전하신 복음 -9 하나님의 백성에게 주시는 말씀(사 1:1) 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 대하여 본 이상이라 유다 열왕 웃시야 요담 아하스 히스기야 시대에 유다와 예루살렘에 대해서 본 이상이라 함은 하나님의 백성에 대한 이상이요, 경고였다. 여호와의 종 선지자들의 말씀
- 62선지자들에게 전하신 복음 - 8 웃시야 요담 아하스 히스기야(사 1:1) 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 대하여 본 이상 이라 대선지자 이사야의 사역은 유다 열왕 웃시야 요담 아하스 히스기야 시대였다. 비슷한 시기에 활동했던 선지자로는 호세아와 미가 선지자가 있다. 웃시야 의 부친 `아
- 63선지자들에게 전하신 복음 - 7 여호와는 구원이시다선지서의 첫번째 구절이 이렇게 시작된다. (사 1:1) 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야 가 유다와 예루살렘에 대하여 본 이상이라 유다 열왕의 시대에 ' 여호와는 구원이시다'라는 의미의 이름을 가진 선지자 이사야가 여호와의 백성이라 칭하였던 유다와
- 64(재15) 새일교회 교리신조 8-2. 첫째와 둘째부활교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 분별할 수 있습니다. 八. 우리는 공중 재림을 영접하는 자는 순교자와 또는 남은 종으로써 예언의 말씀을 증거하는 종들이며 죽은 자의 부활과 생존성도의 변화 승천을 믿는다. 1. 부활에 대한 예수님의 증거와 바울과 사도요한의 증거에 대하여
- 65선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 – 6 선지자를 보내신 시기믿음의 조상들에게 약속하신 말씀을 예언적으로 성취하시기 위하여 애굽에서 430년간 노예 생활을 하고 있던 이스라엘을 속량하셨다. 약속의 땅을 기업으로 주시어 여호와 하나님을 섬기는 성민으로 삼으셨다. 하지만 이스라엘의 지도자 여호수아의 소천 후에 하나님의 사람 여호수아가 염려하며 당부했
- 66(재14) 새일교회 교리신조 8-1. 공중 재림교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 분별할 수 있습니다. 八. 우리는 공중 재림을 영접하는 자는 순교자와 또는 남은 종 으로써 예언의 말씀을 증거하는 종들이며 죽은 자의 부활과 생존성도의 변화 승천을 믿는다. 공중 재림을 영접하는 자는 순교자와 또는 남은 종 기독교 교리중
- 67(재13) 새일교회 교리신조 9-4. - 옷여호와 새일교회 교리신조 9-4. - 옷 교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 분별할 수 있습니다. 九. 우리는 택민 보호를 믿되 예비처의 양육을 받는 일과 만 왕의 왕 그리스도의 지상강림을 영접하는 자는 말세 비밀의 예언을 믿고 거짓 선지의 미혹을 받지 않고 옷을 더럽히지
- 68(재12) 새일교회 교리신조 - 예언 - 9-3여호와 새일교회 교리신조 9-3 교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 분별할 수 있습니다. 九. 우리는 택민 보호를 믿되 예비처의 양육을 받는 일과 만 왕의 왕 그리스도의 지상강림을 영접하는 자는 말세 비밀의 예언을 믿고 거짓 선지의 미혹을 받지 않고 옷을 더럽히지 않은 자
- 69(재11) 새일교회 교리신조 - 말세 비밀 9-2교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 분별할 수 있습니다. 九. 우리는 택민 보호를 믿되 예비처의 양육을 받는 일과 만 왕의 왕 그리스도의 지상강림을 영접하는 자는 말세 비밀 의 예언을 믿고 거짓 선지의 미혹을 받지 않고 옷을 더럽히지 않은 자라야 바벨론이 망할 때에 남은
- 70(재10) 새일교회 교리신조-택민보호와 예비처의 양육. 9-1여호와 새일교단 교리신조 9-1 교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 분별할 수 있습니다. 九. 우리는 택민 보호를 믿되 예비처의 양육 을 받는 일과 만 왕의 왕 그리스도의 지상강림을 영접하는 자는 말세 비밀의 예언을 믿고 거짓 선지의 미혹을 받지 않고 옷을 더럽히지 않은
- 71(재9) 변화성도(여호와 새일교단) 교리신조 10-3교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 분별할 수 있습니다. 十. 우리는 천년왕국이 지상에서 이루어지되 종족이 번성 하는 것과 왕권 가진 성도의 통치 를 믿는다. 3 왕권 가진 성도의 통치 세상 나라의 통치자도 영광이 되겠지만 세계사나 구약 이스라엘의 왕들 중에 불행한 왕들이
- 72(재8) 변화성도(여호와 새일교단) 교리신조 10-2여호와 새일교단 교리신조 10-2 교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 분별할 수 있습니다. 十. 우리는 천년왕국이 지상에서 이루어지되 종족이 번성 하는 것과 왕권 가진 성도의 통치를 믿는다. 2. 종족의 번성 (1) 새 시대에 들어가는 사람은 백성 중에도 두 가지로 있다.
- 73선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 – 5( 계 10:7) 일곱째 천사가 소리 내는 날 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 선지서는 선지자들이 활동했던 시대적 상황을 들어서 하나님의 백성 이스라엘의 부패와 멸망 그리고 회복을 들어서 신약종말에 교회의 부패와 회복을 통해 그리
- 74선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 - 4선지서에 대하여 하나님은 진리의 신이신 동시에 공의와 사랑이 겸전한 신이다. 그러므로 세계인류를 죄에서 구원하여 새로운 시대를 이루고자 하는 참된 이스라엘을 영적 교회가 이루어지려 할 때에 먼저 완전한 여호와의 책을 세상에 나타낸 것이니 이것이 완전구비한 하나님의 율법과 선지서라 하는
- 75선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 - 3선지서 강의 총론입니다. 본서는 선지서의 원리를 중심하여 그 의의를 밝히 알도록 하여 누구든지 심판의 다림줄인 선지서를 조금도 혼선되지 않고 바로 증거하도록 하는 것을 목적으로 하는 동시에 먼저 이스라엘 말기에 정치와 종교가 부패하고 경제 혼란과 인심 악화가 오는 때에 참된 선지들은 거
- 76(재7) 변화성도(여호와 새일교단) 교리신조 10-1十. 우리는 천년왕국이 지상에서 이루어지되 종족이 번성하는 것과 왕권 가진 성도의 통치를 믿는다. 1. 천년왕국이 지상에서 천년왕국설은 주장자들에 따라 다소 차이 있습니다만 다음과 같이 말하고 있습니다. 무천년설 : 상징적인 왕국설로 주님 십자가 승리로부터 재림때 까지의 전 기간이 천년
- 77선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 - 2선지 시대라는 것은 선지를 통하여 묵시가 나타난 시대이다. 이때는 이스라엘이 부패하여지고 북방 앗수르와 바벨론의 세력이 예루살렘을 침투할 때에 선지들을 통하여 하나님의 경륜과 작정은 어떠하다는 것을 빠짐없이 가르친 것이다. 하나님은 육적이스라엘로 새 시대를 이루는 것이 아니고 육적이스라
- 78선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 - 1계 10:7) 일곱째 천사가 소리 내는 날 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 하나님의 역사의 종결은 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 하셨습니다. 그런데 힘센 다른 천사로 보여진 마지막 사명자들이 외치는 모습은 주님께서 성부
- 79(재 6) 변화성도(여호와 새일교단) 교리신조 11-3교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 분별할 수 있습니다. 十一. 우리는 무궁 세계를 신천 신지의 영원한 새 도성으로 이루지는 것을 믿되 세세 왕권과 시민권 을 믿는다. 1. 무궁 세계 2. 신천 신지 3. 세세 왕권과 시민권 3. 세세 왕권과 시민권 천년왕국에서부터 하나님
- 80계6장 2절에 흰 말 타고 활을 가진 이는 누구인가?할렐루야! 여호와 새일교회에서 전하는 활을 가진 이는 누구인가? 계 6:2 내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라 요한계시록 6장 2절에 흰 말 탄자가 살상용 무기인 활을 가졌기에 적그리스도라고 하는 데 대하여 성경을 통
- 81(재5) 변화성도(여호와 새일교단) 교리신조 11-2교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 분별할 수 있습니다. 十一. 우리는 무궁 세계를 신천 신지 의 영원한 새 도성으로 이루지는 것을 믿되 세세 왕권과 시민권을 믿는다. 1. 무궁 세계 2. 신천 신지 3. 세세 왕권과 시민권 2. 신천 신지 성경에는 처음 하늘과 처음 땅이
- 82이단-예장연 2004 정통과 이단 17-30쪽 - 옮긴글집필자 : boolingoo (2005-07-28 16:51) 신고하기 | 이의제기 "만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나"(고후11:4)
- 83요한계시록 6장 2절의 흰 말 탄 자는 누구인가?여호와새일교회에서 전하는 요한계시록 6장 2절의 흰 말 탄 자는 누구인가 ? 신천치의 성경 해석 오류를 지적하고 잘못됐다고 하는 영상을 보았는데 취지는 좋은 데 잘못됨을 지적하고자 할 때는 진리의 말씀으로 깨우쳐 주어야 하지 않겠는가 하는 아쉬움이 있다 . 그래서 계 6:2 의 흰 말
- 84재업4-변화성도(여호와 새일교단) 교리신조 11-1변화성도(여호와 새일교단) 교리신조 11-1 교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 분별할 수 있습니다. 十一. 우리는 무궁 세계 를 신천 신지의 영원한 새 도성으로 이루지는 것을 믿되 세세 왕권과 시민권을 믿는다. 1. 무궁 세계 2. 신천 신지 3. 세세 왕권과 시민권 1
- 85재업 변화성도(여호와 새일교단) 교리신조 12-3변화성도(여호와 새일교단) 교리신조 12-3 교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 분별할 수 있습니다. 十二. 우리는 처음 하늘과 땅은 천년왕국의 종말로 끝을 맺고 새 예루살렘은 현세에 국한되지 않고 영체의 사람으로서 필요한 만물과 화려한 도성이 있되 행위의 심판에 따라서
- 86재업-변화성도(여호와 새일교단) 교리신조 12-2변화성도(여호와 새일교단) 교리신조 12-2 교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 분별할 수 있습니다. 十二. 우리는 처음 하늘과 땅은 천년왕국의 종말로 끝을 맺고 새 예루살렘은 현세에 국한되지 않고 영체의 사람으로서 필요한 만물과 화려한 도성 이 있되 행위의 심판에 따라서
- 87재업-변화성도(여호와 새일교단) 교리신조 12-1변화성도(여호와 새일교단) 교리신조 - 12 교단의 교리신조에서 그 교단의 신앙노선과 이단성을 알 수 있습니다. 十二. 우리는 처음 하늘과 땅은 천년왕국의 종말로 끝을 맺고 새 예루살렘은 현세에 국한되지 않고 영체의 사람으로서 필요한 만물과 화려한 도성이 있되 행위의 심판에 따라서 차별
- 88사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라할렐루야! 안드로이드폰을 사용하시는 분들을 위해 사람의 미혹을 주의하라 구글앱을 올려 놓았습니다. 사람의 미혹을 주의하라 앱 받기 앱 내용 바로 보기 - 아이폰 사람의 미혹을 받지 말라 1. 신앙의 대상자 예수 그리스도는 어떻게 오셨는가? 2. 인류를 구원하실 메시아는 어디서 태어나셔야
- 89re : 계시록 비교 - 5. 흰 말 탄 자에 대하여-수정5. 계6장 백마 탄 자 (계 6:1) 내가 보매 어린 양이 일곱 인 중에 하나를 떼시는 그 때에 내가 들으니 네 생물 중에 하나가 우뢰 소리 같이 말하되 오라 하기로 (계 6:2) 내가 이에 보니 흰 말 이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관 을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하
- 90re : 계시록 비교 - 3. 봉한 책에 대하여3. 봉한 책 (계 5:1) 내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라 (계 10:2) 그 손에 펴 놓인 작은 책을 들고 그 오른발은 바다를 밟고 왼발은 땅을 밟고 계5:1의 봉한 책과 10:2절의 작은 책은 같은 요한계시록입니다. 계시록은