새일이단인가
모두 141편
- 91계시록으로 본 성경
- 92부활로 본 여호와 새일교회(고전 15:23) 그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도 요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자 요 (고전 15:24) 그 후에는 나중 이니 저가 모든 정사와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때 라 1. 예수님의 부활 2. 첫
- 93왕 노릇 하는 일과 여호와 새일교회1. 하나님 나라의 왕과 배성 2. 땅에서 왕 노릇 하는 일 3. 왕 노릇 할 자들 4. 천년왕국과 천국의 왕 1. 하나님 나라의 왕과 백성 구약시대의 족장시대와 애굽에서 민족을 이루어 가나안에 정착하는 과정의 사사시대와 왕국시대에도 족장과 사사와 왕들은 백성들과 구별되어 있었습니다.
- 94기름으로 본 여호와 새일교회마25:4 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니 1. 짐승의 기름과 감람나무 기름( 관유 등유 ) 율법시대에 짐승으로 드리는 제물의 제사에서 짐승의 기름은 먹지 말고 불에 살라 향기로운 냄새가 되게 하셨고(레3:16) 감람기름 은 관유와 등유로 사용하였습니다. 관유
- 95등으로 본 여호와 새일교회(마25:1) 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 (25:6) 밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하매 오늘의 교회가 시편119:105 말씀을 들어 등은 하나님의 말씀이라고 합니다. 그러나 등이 예언의 말씀이라는 것과 밤에 등을 들어
- 96'가감하면 재앙'으로 본 여호와 새일교회계22:17~19절 본문의 성령과 신부가 말할 때 가감하면 재앙이라는 말씀은 분명한 진리입니다. 그러므로 무엇을 언제 누가 증거할 때이냐에 대하여 유심히 살펴봐야만 가감하지 않고 참과 거짓선지자를 분별하는 말세 사명자가 될 수 있다는 것을 말합니다. 1. 무엇을 가감하면 재앙인가 18절
- 97하나님의 3대역사 youtube 플래시동영상마라나타!
- 98영감(靈感)으로 본 여호와 새일교회(딤후3:16) 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 성령의 감동으로 기록된 성경 66권은 주전 1500여 년 전부터 주후 100년경까지 약 1600여년에 걸쳐서 그리고 40여명의 사람들이 각기 다른 지위와 위치와 환경에서 기록하였
- 99쑥물로 본 새일교회(계8:10) 셋째 천사가 나팔을 부니 횃불 같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 삼분의 일과 여러 물샘에 떨어지니 (8:11) 이 별 이름은 쑥이라 물들의 삼분의 일이 쑥이 되매 그 물들이 쓰게 됨을 인하여 많은 사람이 죽더라 별과 물샘 쑥물에 대한 여러 강해서들을 보면 떨어진
- 100이스라엘로 본 새일교회1. 야곱 이스라엘(창32:28) 2. 육(민족)적 이스라엘(출1:9) 3. 영적 이스라엘(갈3:29) 4. 인 맞은 이스라엘(계7:2-4) 1. 야곱 이스라엘(창32:28) 이스라엘은 하나님과 겨루어 이긴 자라는 뜻으로 야곱의 새 이름입니다. 야곱이 장자의 복을 받으려는 과정의 방법은
- 101참된 교회란?교회라는 것은 무엇인지 구체적인 설명을 해주시기 바랍니다. 【답】교회라는 것은 사람이 하나님을 찾기 위한 목적이 아니고 하나님이 택한 자를 찾기 위한 목적에서 세운 교회입 니다. 그러므로 주님께서 베드로에게 반석 위에 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라고 했던 것입니다. 모세
- 102성경을 분명히 바로 알 수 있는데 대하여【문】 성경을 분명히 바로 알 수 있는데 대하여 분명한 말씀이 있기를 바랍니다. 【답】성경은 사람이 스스로 안다는 것은 오히려 큰 불행을 가져오는 일이 있기 쉬운 것입니다. 오늘의 기독교가 누구나 다 성경을 들고 자기가 바로 안다는 것이 큰 병적이라고 보게 됩니 다. 이제 성경을 바로
- 103안식일과 주일문제에 대하여안식일이라는 것은 흙에서 지음 받은 아담의 몸에 축복한 날입니다. 창2:3 그 축복이라는 것은 네가 이 땅에서 충만하고 다스리며 세계를 정복하라는 것입니다. 이것은 무슨 행함이 있는 조건에 의한 축복이 아니고 만물을 창조하신 하나님께서 사람을 내고 네 사명을 이제부터 충실히 하면 복을
- 104천국으로 본 새일교회천년왕국 후에 처음 하늘과 처음 땅이 없어지고 행위심판의 부활 후에 오는 무궁안식시대를 '천국' 또는 '하나님 나라'라고 합니다. 그러나 성경은 무궁안식의 천국이 오기 전에도 마귀 없는 하나님의 나라에 대하여 마음의 천국, 낙원 천국, 천년안식(왕국)의 천국으로 구별하고 있습니다. 1.
- 105열쇠로 본 새일교회천국 열쇠와 다윗의 열쇠 - 마16:19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 - 계3:7 거룩하고 진실하사 다윗의 열쇠를 가지신 이 하나님의 자녀로 죽은 자들은 - 낙원에서 부활하여 천국으로 가는 길과 - 재림주님을 영접하여 천년왕국(다윗의 왕국) 거쳐서 천국으로 가는 두 길이 있습니다. 초
- 106삼대절기로 본 새일교회 - 초막절성경의 증거 - 새일교회 삼대절기로 본 새일교회 ① 유월절 무교절 ② 맥추절 초실절 칠칠절 ③ 수장절 초막절 1. 구약시대의 수장절 (수장절 + 초막절) 연중 두 번의 추수 중에 두 번째 추수로서 연종에 열매를 거두어 저장하는 것이 수장절입니다. 열매를 거두어 저장한 후 이스라엘을 애굽
- 107삼대절기로 본 새일교회 - 맥추절성경의 증거 - 새일교회 삼대절기로 본 새일교회 ① 유월절 무교절 ② 맥추절 초실절 칠칠절 ③ 수장절 초막절 1. 율법시대의 맥추절 (맥추절 + 초실절 + 칠칠절) 율법시대 삼대 절기 중에 두 번째 절기는 첫 열매를 드리는 맥추절 초실절 칠칠절입니다. 이스라엘의 추수는 맥추절에 첫 열매
- 108삼대절기로 본 새일교회 - 유월절성경의 증거 - 새일 교회 삼대절기로 본 새일 교회 구약 율법시대 이스라엘 민족은 절기를 지켰습니다. 하나님께서 여러 절기들 중에 삼대절기 ①유월절 무교절 ②맥추절 초실절 칠칠절 ③수장절 초막절을 지키라고 하셨습니다. 율법시대의 교훈은 신약시대에 예수님을 통하여 이루어질 개혁(히9:10
- 109W.C.C 통한 공산주의의 세계교회 침투☞ W.C.C 통한 공산주의의 세계교회 침투 바로 가기
- 1107-세례요한과 사도요한세례요한과 사도요한 말4:5-6 선지 엘리야를 너희에게 보내리니 그가 아비의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아비에게로 돌이키게 하리라고 예언 하셨다. 주 예수님의 사명에는 죄인을 불러 회개시키기 위한 초림과(눅5:32) 죄인을 심판하는 재림 주님의 사명이 있는
- 1116-세례요한과 루터의 개혁세례요한과 루터의 개혁 기독교의 개혁을 말하면서 초대교회로 돌아가자고 한다. 그러나 지금의 기독교는 성경으로 돌아가야 한다. 은혜시대에 국한된 교회는 초대교회로 돌아가는 것이 옳다. 그러나 알파와 오메가라고하신 하나님의 시대적인 역사에 사명적인 교회는 이제 성경으로 돌아가야 한다. 개혁
- 1125-감리교 웨슬레의 불심판에 대하여감리교 웨슬레의 불심판에 대하여 벧후 3:12의 하늘과 땅을 일시에 태워버릴 만한 불이 어디서 생기겠느냐는 세심한 학자들의 질문에 대하여 웨슬레는 그 불의 출처의 가능성을 여러 모양으로 대답하였다. 혜성이 갑자기 지구에 접근 한다든지. 하나님의 명령에 의하여 굉장한 낙뢰를 이용하신다든지
- 1134-천년왕국에대한 장로교와 새일교회의 차이점루터(1483-1546)는 천년왕국론자들에 대하여 “유대주의의 환상을 집어치우라” 했다(종말이 오고있다 162p 박철수. 도서출판 대장간) 유대주의의 환상이라는 것은 슥9:9에서 메시야 곧 그리스도가 나귀타고 입성하시면 원수를 삼키며 이스라엘을 회복하시고 평화의 왕으로 통치하실 것을 믿
- 1143- 칼빈(1509-1564)과 알미니우스(1560-1609)어거스틴. 루터. 칼빈의 예정론의 장로교회와 펠라기우스. 알미니우스. 웨슬레의 만인구원론의 감리교 신앙 사이에는 차이점이 있다. 유럽의 화란 교회들은 다른 교회들과 마찬가지로 종교개혁의 신앙에 기초한 것이었다. 알미니우스주의자들이 5개항으로 예정론을 반대하므로 1618년 84명의 회원과
- 1152-카톨릭교회(구교)와 개혁교회(신교) 새일교회의 차이점카톨릭교회(구교)나 중세 종교개혁자들에 의하여 나타난 개혁교회(신교)나 말세복음인 새일교회의 공통점중 하나를 든다면 각 교회가 사도 베드로로부터 시작됐다는 것입니다. 카톨릭이 주장하는 교황중에 초대교황이 사도 베드로입니다. 개신교회에서의 교회의 시작도 사도행전 2장의 성령강림때 베드로사
- 1161-장로교회와 감리교회, 새일교회의 차이점장로교회와 감리교회, 새일교회의 차이점 주님의 승천과 성령강림으로 시작된 초대교회이후 교회와 교단이 신앙노선 교리적인 면에서 많은 분열이 있어왔고 주님의 재림과 새 시 대를 위하여 하나님께서 새 일의 사명을 위한 새일교회를 나타내 주셨습니다. 새일교회는 다른 터 다른 복음인가? 새일교회
- 117여호와 새일교단 교리신조 강해 - 12항12 十二. 우리는 처음 하늘과 땅은 천년왕국의 종말로 끝을 맺고 새 예루살렘은 현세에 국한되지 않고 영체의 사람으로서 필요한 만물과 화려한 도성이 있되 행위의 심판에 따라서 차별이 있는 보상을 믿는다 1. "처음 하늘과 땅은 천년왕국의 종말로 끝을 맺고" 처음 하늘과 처음 땅은 수면에
- 118여호와 새일교단 교리신조 강해 - 11항11 十一. 우리는 무궁 세계를 신천 신지의 영원한 새 도성으로 이루지는 것을 믿되 세세 왕권과 시민권을 믿는다. 1. "무궁 세계를 신천 신지의 영원한 새 도성" 무궁 세계 신천 신지의 영원한 새 도성은 마귀 없는 하나님 나라 영원한 천국으로 마귀 없는 하나님 나라와 천국에 대하여 다
- 119여호와 새일교단 교리신조 강해 - 10항10 十. 우리는 천년왕국이 지상에서 이루어지되 종족이 번성하는 것과 왕권 가진 성도의 통치를 믿는다. 1. "천년왕국이 지상에서" 새일교회는 무천년설. 전천년설. 후천년설. 세대주의왕국설등의 설을 믿지 않습니다. 마귀를 천년동안 가두고 첫째 부활에 참여한 성도들이 그리스도의 제사장이
- 120여호와 새일교단 교리신조 강해 - 9항9 九. 우리는 택민 보호를 믿되 예비처의 양육을 받는 일과 만 왕의 왕 그리스도의 지상강림을 영접하는 자는 말세 비밀의 예언을 믿고 거짓 선지의 미혹을 받지 않고 옷을 더럽히지 않은 자라야 바벨론이 망할 때에 남은 백성이 된다는 것을 믿는다. 믿음으로 구원을 주시고 행함 따라 복을 주