신앙문답
모두 127편
- 91【문】37. 신앙 생활의 공적과 사적에 대하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.【답】신앙 생활이라는 것은 공적, 사적의 생활이 합리화 될 때에 이것을 정상적인 신앙이라고 봅니다. 예를 든다면 사람의 몸이 외형적인 활동을 하는 것은 공적이라면 그 몸의 모든 지체가 보이지 않는 힘을 보급하고 있는 활동은 항상 자나깨나 쉬지 않고 있어야 되는 것 같이 신앙 생활에도 공
- 92【문】36. 신앙 정로에 대하여 구체적인 설명을 하고자 합니다.【답】신앙 정로라는 것은 타락한 인생을 하나님께서 구원하고자 하여 약속하신 말씀을 믿는 것인데 다음과 같이 말씀할 수 있습니다. 1. 아브라함에게 약속을 세운 말씀을 믿는 것이 신앙 정로입니다 하나님께서 아브라함에게 나타나서 너는 복의 근원이니 천하에 모든 족속이 네 씨로 말미암아 복을
- 93【문】35. 기독교 사상 문제에 대하여 구체적인 설명을 하고자 합니다.【답】기독교 사상이라는 것은 어떤 사람의 머리 속에서 연구했거나 또는 창작한 것을 초월하여 조물주께서 천지를 창조할 때부터 목적을 두고 말씀한 일에 대하여 다음과 같이 믿고 나가는 것을 기독교의 정통 사상이라는 것입니다. 1. 하나님은 사랑이신데 그 사랑이라는 것은 완전한 것을 가지고
- 94【문】34. 기독교 종말론의 변론을 바로 하는 법에 대하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.【답】성경은 두 가지로 볼 수 있습니다. 법으로 쓴 글도 있고 완전한 변론으로 쓴 글도 있습니다. 그런데 법이란 것은 모세 5경에 기록 되어 있는 것이요, 역사라는 것은 모세 5경을 그대로 지키면 복을 받고 지키지 않으면 벌을 받은 역사가 구약 역사입니다. 그 밖의 말씀은 전부가 변론적
- 95【문】33. 목회자와 교인들과의 관계에 대하여 어떻게 하여야 복을 받는 일에 대한 것을 구체적으로 말씀해 주시기 바랍니다.【답】목회자와 교인들과의 관계는 무엇보다도 하나님과 예수님과의 관계가 먼저 바로 되어야 할 것입니다. 그러므로 사도 요한은 우리 사귐은 아버지와 그 아들과에 함께 함이라고 말한 것입니다(요一1:3). 아무리 목회자가 바로 하려고 해도 교인들이 바로 못하면 할 수 없고 아무리 교인들이 바
- 96【문】32. 기도의 힘을 얻고 얻지 못하는데 대하여 그 원인을 알고자 합니다.【답】기도라는 것은 이방적인 기도도 있고 이스라엘적인 기도도 있습니다. 이방적인 기도라는 것은 진리가 없는 기도요, 이스라엘적인 기도라는 것은 야곱이 하나님께서 세워주신 약속을 의심없이 믿고 하나님과에 기도로 승리하고 얻은 이름입니다. 그러므로 기도자가 자기의 욕망을 목적 두었다는 것은
- 97【문】31. 종교가 완전한 단체를 이루는데 대하여 구체적인 설명을 해 주시기 바랍니다.【답】성경을 보면 기독교 종말에는 단체적인 구원이요, 단체적인 싸움이 있는 동시에 승리가 있을 것을 가르쳤습니다. 예를 든다면 여름에는 씨를 뿌려 흩어 놓고 곡식이 포기 포기 나누어서 무럭무럭 자라도록 하지만 서리찬 바람이 불어오고 쌀쌀한 겨울이 오기 전에 포기 포기 가꾸어 놓았던 곡식
- 98【문】30. 교회 발전에 대하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.【답】금일에 기독교가 유형적인 교회는 발전되어 보이나 실지는 발전이 아니요 퇴보라고 봅니다. 기독교의 큰 난제는 이것입니다. 이날까지 타종교보다도 세계적인 발전을 본 기독교가 이제 어떠한 방향으로 흐르게 될 것이냐는 것이 큰 관심을 두고 생각할 일이라고 봅니다. 이제 교회 발전을 말하자
- 99【문】29. 하나님이 받아 주시는 예배에 대하여 구체적인 말씀을 듣고자 합니다.【답】예배라는 것은 사람이 하나님을 공경하기 위하여 한다는 것보다도 하나님께서 택한 자를 찾아 그에게 믿음을 주고 은혜를 주어서 그들이 하나님께 예배하는 바를 받으시고 은혜 위에 은혜, 믿음 위에 믿음을 더 주는 동시에 하나님이 맡긴 사명을 감당할 수 있는 은총을 축복으로 주기 위한 방
- 100【문】28. 기도 응답 받는 일에 대하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.【답】응답이라는 것은 어떤 음성이나 환상이나 신비의 체험만을 응답으로 본다는 것은 마귀 미혹을 받을 우려가 있습니다. 그러므로 응답 자체는 인생이 할 수 없는 일을 신께서 해 주신다는 것을 가르쳐 주신 것입니다. 기도라는 것을 내가 할 수 없는 일을 해 주실 줄 믿고 기도할 때 이루어지
- 101【문】27. 마귀 근본과 종말에 대하여 구체적인 설명을 해 주시기 바랍니다.【답】마귀라는 것은 왜 있느냐에 대하여 먼저 알아야 할 것입니다. 하나님께서 마귀를 사용한다는 것이 분명히 성경에 있는 것을 보면 이것은 하나님께서 택한 자를 시험해 보기 위하여 들어 쓴다는 것이 분명합니다. 욥2:1～6, 계20:1～3, 7을 보면 욥을 시험한 것도 사단을 들어 썼고
- 102【문】26. 신앙 발전에 대하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.【답】기독교 신앙이라는 것은 사람에게서 나온 것도 아니요 사람으로 말미암아 발전하는 것도 아니요 사람으로 말미암아 끝을 맺는 것도 아닙니다. 신앙이라는 것은 하나님께로 난 것이요 하나님의 역사로 자라나는 것이요 하나님이 갚아 주는 일로 끝을 맺는 것입니다. 그러므로 신앙 발전에 있어서
- 103【문】25. 기독교에서 이적이 나타나는 일에 대하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.【답】이적이라는 것은 세 가지로 볼 수 있습니다. 첫째 : 전도를 위하여 나타나는 이적입니다. 이것은 사람의 믿음이 크고 작은 것이 문제가 아니요, 너무나 모르는 지방에 하나님이 계신 것과 예수는 하나님의 아들이다 라는 것을 알리기 위한 목적에서 나타나는 일이 있습니다. 그러나 이적 자
- 104【문】24. 사람이 어떤 방침으로 살아야 가치가 있다는 것을 알고자 합니다.【답】하나님께서 사람에게 가장 귀한 사명을 맡긴 것은 사명을 행함으로써 하나님과 같이 영광을 누리되 하나님께는 몸이 없지만 사람에게는 영·육이 있는 사람으로 피조물인 만물을 금세에도 내세에도 사용하라는 것이 인생의 가치 있는 생활입니다. 그러면 하나님은 사람에게 말씀을 주신 것은 어떻게
- 105【문】23. 영의 생명과 육의 생명의 차이점을 구체적으로 설명해 주시기를 바랍니다.【답】하나님께서 흙에서 사람의 몸을 창조하고 생기를 불어넣어 호흡을 하게 하되 생령이 되게 하셨다고 창2:7에 말씀했습니다. 그런데 동물에는 생기를 불어넣었다는 것이 없고 사람에게만 있는 것은 다음과 같은 의의가 있습니다. 동물이란 것은 활동을 하게 하되 영의 활동이 없는 활동을 하도록
- 106【문】22. 구약과 신약의 연결성을 구체적으로 가르쳐 주시기 바랍니다.【답】구약은 약속을 세운 것이라면 신약은 약속이 이루어진 것이라고 보게 됩니다. 구약의 약속을 세운 일에 대하여 다음과 같습니다. 모세5경은 아브라함에게 약속할 때에 네 씨가 이방의 객이 되어 400년 동안 고생하다가 그 민족을 하나님이 징벌하여 해방을 시켜 가나안 땅으로 온다는 말씀이
- 107【문】21. 중생과 성결에 대하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.【답】중생은 죽었던 영이 살아나는 과정이라면 성결은 완전히 열매를 맺는 과정이라고 보게 됩니다. 중생은 누구든지 십자가 부활을 믿는 동시에 자기도 모르게 순간적으로 자기의 마음이 밝아지며 숨은 죄를 하나님께 고백하게 되는 동시에 마음에 시원함을 받고 깊이 깨달아지는 마음이 생겨 그리스도
- 108【문】20. 부활성도와 변화성도에 관하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.【답】부활성도와 변화성도는 계20:4을 보아서 맡은 일에 충성을 다하던 자들이라고 봅니다. 부활도 2차가 있는 것이니 1차 부활은 왕권 받을 자를 일으켜서 왕국 조직을 이루어 지상 통치 천년 왕국을 이루기 위한 목적이요, 2차 심판의 부활은 천국에 들어갈 자나 지옥에 갈 자를 다 부활시
- 109【문】19. 14만 4천에 대하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.【답】이것은 인간 종말에 진노의 날이 올 때에 남아서 재림의 주를 맞이할 종들이라고 봅니다. 왜냐하면 계7:1이하를 보면 땅과 바다가 큰 피해를 당할 바람이 나타나는데 이것을 불지 못하도록 하라는 명령이 다른 천사를 통하여 있는 동시에 살아계신 하나님의 인을 가지고 우리가 우리 하나님의
- 110【문】18. 기독교가 왜 이렇게 복잡해졌다는 것을 구체적으로 말씀해 주시기 바랍니다.【답】기독교는 조금도 복잡성을 가질 필요조차 없는 종교입니다. 왜냐하면 이 종교는 사람이 어떤 신을 찾거나 어떤 진리를 연구하거나 하는 성질을 가진 것이 아니고 신께서 사람을 찾고 신께서 사람을 가르치고 인도하는 것이 기독교의 근본 원칙이 되는 일입니다. 그런데 금일에 기독교가 복잡성을
- 111【문】17. 삼위 일체에 대하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.【답】삼위 일체라는 것은 그 언어 자체가 다음과 같은 의의가 있습니다. 일체란 뜻은 사상, 정신, 목적, 활동이 동일한 것을 뜻한 것인데 다음과 같이 말할 수 있습니다. 구약 성경에 무엇이나 여호와라고 이름을 말씀하면서 나타나기도 했고 말씀을 주기도 했습니다. 그러면 여호와라는 신은 나
- 112【문】16. 성경을 분명히 바로 알 수 있는데 대하여 분명한 말씀이 있기를 바랍니다.【답】성경은 사람이 스스로 안다는 것은 오히려 큰 불행을 가져오는 일이 있기 쉬운 것입니다. 오늘의 기독교가 누구나 다 성경을 들고 자기가 바로 안다는 것이 큰 병적이라고 보게 됩니다. 이제 성경을 바로 아는데 대하여 간단한 시간에 다 말할 수 없으나 요점을 들어 말하면 다음과 같습니다
- 113【문】15. 참된 교회라는 것은 무엇인지 구체적인 설명을 해주시기 바랍니다.【답】교회라는 것은 사람이 하나님을 찾기 위한 목적이 아니고 하나님이 택한 자를 찾기 위한 목적에서 세운 교회입니다. 그러므로 주님께서 베드로에게 반석 위에 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라고 했던 것입니다. 모세5경으로 섰던 예루살렘 성전은 모든 전부가 그리스도의 십자가의
- 114【문】14. 안식일과 주일 문제에 대하여 구체적인 말씀을 해주시기 바랍니다.【답】안식일이라는 것은 흙에서 지음 받은 아담의 몸에 축복한 날입니다. 그 축복이라는 것은 네가 이 땅에서 충만하고 다스리며 세계를 정복하라는 것입니다. 이것은 무슨 행함이 있는 조건에 의한 축복이 아니고 만물을 창조하신 하나님께서 사람을 내고 네 사명을 이제부터 충실히 하면 복을 받으
- 115【문】13. 성신의 은사에 대하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.【답】성신의 은사라는 것은 은사를 위한 은사가 아니고 완전한 진리를 믿게 하고 진보를 행할 수 있는 인격이 이루어지는 것을 목적한 것인데 이 역사라는 것은 그리스도께서 완전 승리를 하셨으므로 자기를 믿는 사람도 승리하도록 역사해 주시는 것을 성신의 은사라고 합니다. 1. 은사에 대해서
- 116【문】12. 그리스도의 영원한 속죄에 대하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.【답】영원한 속죄라는 것은 다시는 속죄제가 필요 없는 것을 뜻했습니다. 왜냐하면 주님이 오시기 전에 어린양을 잡아 드리는 제물은 그리스도의 영원한 속죄를 기다리는 자들에게 한 예표에 불과한 영자적인 것뿐이었습니다. 그러면 이스라엘의 속죄제라는 것은 생령을 가진 자만이 드릴 수 있고 죽은
- 117【문】11. 그리스도께서 성령으로 마리아 몸에 잉태 된데 대하여 정확한 신앙의 확실성을 말씀해 주시기 바랍니다.【답】그리스도의 성령의 잉태설은 다음과 같이 세 가지로 알아야 됩니다. 1. 그리스도의 몸이 이루어진 것은 마리아의 몸의 피를 힘입어 된 것이 아니고 성신의 역사 아래서 마리아 몸에 새로운 피와 새로운 물이 신의 능력으로 임하여 이루어진 몸입니다(요一5:8). 만일 그리스도의 몸이 마리
- 118【문】10. 천년 시대는 왜 있느냐를 아십니까? (계20:7～9)【답】하나님은 천지 만물을 창조한 후에 아담에게 축복을 주었지만 아담 하와가 간교한 뱀에게 미혹을 받아 범죄하므로 이 땅은 저주를 받고 창조의 본의를 발휘하지 못하고 있었지만 둘째아담 예수로 말미암아 조물주 하나님의 창조의 본의를 다시 이루어 놓는 것을 천년 왕국이라는 것이다. 하나님은
- 119【문】9. 새 시대에 들어갈 백성은 어떠한 자라는 것을 아십니까? (계20:7～9)【답】하나님께서 이날까지 성령의 역사를 내린 것은 천년 왕국에 들어갈 백성을 위한 목적이 아니고 왕국 반열에 들 종들을 이루기 위한 목적이었습니다. 그러므로 모든 종들은 성신의 역사가 일어날 때에 재림의 주를 고대하면서 쓰러지기까지 생명을 아끼지 않고 복음을 전했던 것이다. 그러므로 그
- 120【문】8. 부활성도의 사명과 변화성도의 사명이 다르다는 것을 아십니까? (계20:4～6)【답】부활성도라는 것은 부활을 증거하기 위하여 순교하기까지 싸운 자를 가르친 것이다. 1차 부활이란 것은 왕권을 받을 자만이 해당되는 것이니 그리스도께서 죽기까지 충성을 다하시므로 임금의 머리가 되셨고(계1:5), 부활 성도는 죽기까지 십자가를 증거 했으므로 왕권을 받은 것이다. 그러므